| 眾所周知，最早把《圣經(jīng)》完成翻譯出版的是新教傳教士馬禮遜。1814年，他首先出版了《新約》的中譯本，然后又繼續(xù)翻譯《舊約》，1819年完成，1823年出版《圣經(jīng)》中的全譯本，這毫無(wú)疑問(wèn)是中國(guó)翻譯史和宗教史上很重要的貢獻(xiàn)。但另一方面，也有學(xué)者早已指出過(guò)，馬禮遜在翻譯過(guò)程里，大量參照了一份收藏于大英博物館的《新約》中文譯本，甚至出現(xiàn)頗多的借用情況。 馬禮遜譯本在大英博物館譯本在《約翰福音》、《歌羅福音》以及《馬太福音》各章中專(zhuān)名翻譯相同率分別為23%。58.3%及20%，以致學(xué)者認(rèn)為馬禮遜的《新約》譯本，“不能稱(chēng)之為獨(dú)立翻譯”，而是“嚴(yán)重依賴(lài)和參考”了這份藏于大英博物館的《新約》譯稿。 我們知道，這份名為“四史攸編耶穌基利斯督福音之匯編”的譯本，最早是在1737年由一名任職東印度公司的英國(guó)人霍德森在廣州發(fā)現(xiàn)，他找人謄抄了一份后帶到英國(guó)，人后送贈(zèng)給英國(guó)皇家歷史學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)斯洛，譯稿后來(lái)連同斯洛的其他手稿一并收入在大英博物館的斯洛手稿里。 關(guān)于這份譯稿的譯者，經(jīng)學(xué)者考據(jù)后，今天普遍認(rèn)同的看法是法國(guó)巴黎外方教會(huì)傳教士白日升，他在1698年到達(dá)廣州，然后輾轉(zhuǎn)經(jīng)過(guò)廣西，從1702年開(kāi)始在四川傳教，《四史攸編耶穌基利斯督福音之匯編》就是在四川時(shí)翻譯處理的，因此這份藏于大英博物館的《新約》節(jié)譯中文稿本，一般被稱(chēng)為白日升譯本，這譯本一直放在大英博物館里，然后再1800年由一名叫莫斯里的牧師重新發(fā)現(xiàn)，作為他翻譯《新約》的藍(lán)本。 
|
