近讀《中華讀書報》“國際交化”版林一安先生《常凱申現(xiàn)象又復(fù)來》一文，不禁聯(lián)想多多。該文以擺事實(shí)，講道理的方式，指出了現(xiàn)代出版社新近翻譯出版的《加西亞•馬爾克斯傳》中譯本，存在諸多翻譯及編輯的謬誤。這是一篇有說服力的翻譯評論。盡管林先生聲稱未看到該書原文，僅是從部分中譯文中明顯發(fā) 現(xiàn)的錯譯，這些已經(jīng)夠令人吃驚了。從中透露出的翻譯質(zhì)量監(jiān)管缺失，更是翻譯出版界多年存在的老問題。
    林先生沒對原文就能指出這么多誤譯，而且言之有理，顯見這些誤譯，并非什么玄奧懸疑的翻譯難點(diǎn)。像重現(xiàn)譯名“常凱申”這種現(xiàn)象，那更是文學(xué)翻譯常識之誤。憑我膚淺觀察，造成那些誤譯的可能原因，一是原作者斯塔文斯，對西班牙某些習(xí)俗的疏忽，在英文原作中就存有瑕疵。如對馬爾克斯、略薩姓氏的不當(dāng)稱呼。二是譯者只懂英文。對西班牙文及拉美文學(xué)不甚熟悉，以至對人名、書名等許多專用名詞，背離了約定俗成的共識。如把傳統(tǒng)公認(rèn)的法國著名作家儒勒•凡爾納譯成“朱爾斯•沃恩”，把蘭波譯成“里姆鮑德”，這就太不靠譜了。三是責(zé)任編輯粗心未盡責(zé)。如外祖父名字前后不一，神父與收師錯用未糾正等。
    本書譯者曾出版過多部英語譯著，有一定文學(xué)翻譯經(jīng)驗(yàn)。上述這些可謂翻譯中的淺顯硬傷，在翻譯中一般不難避免。那么翻譯出版界，何以還會出現(xiàn)上述這種“常凱申現(xiàn)象又復(fù)來”呢？作為一名老翻譯出版人，此前我多次就翻譯質(zhì)量問題，寫過文章，提過建言，現(xiàn)在也想就林文再抒己見。
    愚見之一，文學(xué)翻譯是細(xì)活，不能速食造快餐。都說文學(xué)翻譯是基于原作的再創(chuàng)作，至今被傳頌的名家佳譯，無不是數(shù)年磨一劍，精雕細(xì)刻才問世的。只是如今市場經(jīng)濟(jì)條件下，幾乎行行都在追逐利潤，翻譯界自然也難免俗。為了搶市場，爭盈利，不少出版社不惜高價買版權(quán)，流水快翻譯，包裝搶上市，劣質(zhì)不擔(dān)責(zé)。前一陣，有出版社出版《喬布斯傳》，采用什么“眾包法”，多人分譯，流水作業(yè)，連譯帶出，不到一個月就完成了50萬巨著的翻譯出版，其翻譯質(zhì)量后來引來不少人詬病。還有的快到中譯本能與原著同時公開出版。像這樣速食出來的翻譯快餐，翻譯質(zhì)量能有保證嗎！
    尤其是涉及不同國家語言和文化的著作，翻譯中更需查閱、考證許多相關(guān)的資料。假如只懂英語的譯者，能多花點(diǎn)時間，查證和咨詢一下有關(guān)西班牙文化的知識，必然會大大減少上述那些誤譯。可見搞翻譯，必要的功課絕不能少，更不能丟。所謂文責(zé)自負(fù)，就是要求作譯者，對書稿觀點(diǎn)、作品版權(quán)及其所表述的成果和方式都要負(fù)責(zé)。
    愚見之二，劣質(zhì)翻譯首先要問責(zé)出版社領(lǐng)導(dǎo)。林文說：“這責(zé)任，編輯出版界恐怕也難逃干系”。出版社疏于把關(guān)，當(dāng)然難逃干系。對此我想強(qiáng)調(diào)，編輯雖有責(zé)任，但首先更應(yīng)問責(zé)出版社領(lǐng)導(dǎo)。
    從道理上講，責(zé)任編輯自然要對全書的內(nèi)容和質(zhì)量承擔(dān)責(zé)任，但我也要替編輯說幾句公道話。在實(shí)際工作中，編輯不可能對各種外語及不同學(xué)科的知識都掌握，遇有十分陌生的書稿，只能約請社外懂行學(xué)者擔(dān)任外編。通常情況下，責(zé)任編輯主要從事：選題策劃、選擇作者、把握政策導(dǎo)向，審讀內(nèi)容的科學(xué)性及邏輯性、進(jìn)行文字加工及裝幀設(shè)計、協(xié)助宣傳及營銷等等。限于編輯本身知識結(jié)構(gòu)的局限，對于書稿中專業(yè)性較強(qiáng)的內(nèi)容，包括需要嚴(yán)謹(jǐn)查據(jù)、考證等學(xué)術(shù)性問題，都有賴作譯者交稿前負(fù)責(zé)處理，這類誤譯的賬不宜算在編輯頭上。林文所列舉的誤譯中，無疑有編輯失職之處，例如全書連起碼的人名身份必須統(tǒng)一呼應(yīng)這一點(diǎn)都沒做到，顯然太輕率了。
    不過最該問責(zé)的首先是出版社領(lǐng)導(dǎo)。是他們，在社里搞個人承包，給編輯下指標(biāo)，壓利潤，逼得編輯每年發(fā)稿量，從以往的四五十萬字驟增到幾百上千萬字，以至粗心看稿，馬虎編書。還是他們，急著趕書博會，開發(fā)布會，搶先發(fā)行，先占市場，于是催譯者，逼編輯，疏把關(guān)，快出版，只圖名利到手，至于質(zhì)量好壞，反正不會有人擔(dān)責(zé)。所以說，劣質(zhì)翻譯的出現(xiàn)，很大程度上都是因出版社領(lǐng)導(dǎo)受利益驅(qū)動而催生的。
    愚見之三，翻譯治劣呼喚譯德回歸。翻譯根本治劣，有待相關(guān)部門深化改革，綜合治理。但有一條至關(guān)重要，只需身體力行即可見效，那就是譯者要恪守譯德，崇尚學(xué)術(shù)，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)。現(xiàn)今許多劣質(zhì)翻譯，固然也有因水平所限，一時誤判，但更多的則是出于追名逐利，戲待譯事。仗著大多讀者不懂外文，看不到外文原著，翻譯中求快不求準(zhǔn)。他們偷懶查典考證，不懂胡猜亂編，任意漏譯跳譯，不惜忽悠讀者。一句話，就是譯德淡忘。有的甚至抄襲剽竊，翻譯造假，那更是譯德淪喪，觸犯法律。為此，很有必要大力呼喚譯德回歸，使每一位熱愛翻譯事業(yè)的譯者，都能嚴(yán)格自律，強(qiáng)化翻譯工作神圣的責(zé)任感，時刻自覺遵守翻譯職業(yè)道德。
    許多高尚的翻譯前輩，在恪守譯德方面已經(jīng)為我們做出了很好的榜樣。楊絳先生有句名言：“譯者好比一仆二主”。她把原作者及讀者尊為主人，把譯者比作仆人，就是強(qiáng)調(diào)譯者，要像面對主人那樣認(rèn)真和負(fù)責(zé)地對待翻譯工作。我更想起蕭乾與文潔若夫婦翻譯《尤利西斯》中的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度。為了人名、別名、昵稱、人物關(guān)系、以及地名等專用名詞的統(tǒng)一，他們做了6萬多張卡片。原著中有德文、希臘文、希伯萊文等語言和文化難點(diǎn)，他們多次找季羨林、楊憲益等朋友幫忙。為準(zhǔn)確翻譯主教、神父、蒙席、司鐸、助祭等神職人員的職銜，以及圣洗、圣振、圣體、布道、瞻禮等教會禮儀，他們請教了北京教堂的人士還不放心，又列出沒把握的，要我?guī)退麄兿蚰暇┙鹆陞f(xié)和神學(xué)院請教。喬伊斯在書中有意寫了許多天象學(xué)的內(nèi)容，他們遍查專業(yè)詞典之后，又特意托人送請氣象局專家審閱。正是如此一絲不茍地道道把關(guān)，才大大減少了粗心大意可能造成的誤譯，體現(xiàn)了負(fù)責(zé)任譯者的崇高譯德。我在想，隨著廣大翻譯工作者職業(yè)道德及敬業(yè)精神不斷提高，“常凱申現(xiàn)象”應(yīng)該不會再復(fù)來，翻譯粗制濫造局面，也必然會得到較大程度的改觀。

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